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等之根性的法门。自力法门难修难证，念佛法门安全简易。故而古今无数大德均致力于弘扬念佛法门，其良苦用心岂可不知？又安忍辜负其心？学人于此应该有清醒的认识。 所以，念佛者应根据自己的长处和不足，而制订...故而能顺利地修成正果，得无生忍，直至一生补处，究竟成佛。 再从修行的步骤来说，如果依禅定法求解脱，则要依次入于初二三四禅并四空定，进而入于金刚喻定与灭尽定而得空忍。依教相讲，要断除八十八品见惑与八十一...
果化居士
|佛学论文|因明|五明|
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大正1。532下）。 然要除遣嗔恚烦恼，必须要修习安忍之法。《南传法句经》“双品”﹙五﹚说： 在于世界中，从非怨止怨，唯以忍止怨；此古﹙圣常﹚法。﹙了参译《南传法句经》P.1﹚ 不要怀有怨恨斗诤...自然慢慢会达到取受乐者之相。如此反覆地练习后，自能摄心入禅，是时即可把相渐渐扩展至十方五道众生，以一慈心视之，不再生起亲怨之想，平等的希冀一切有情皆能获得利乐与安隐。这就所谓慈禅定增长成就，或称之为...
释开仁
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创巴仁波切 著 靳文颖 译 目录 中文版序 传 法 菩提田中的经验之肥 佛陀的生平与榜样 布 施 安 忍 禅 定 问答录 智 慧 中文版序 世界动得太快，人们似乎被...而行）、安忍“编按：又作忍辱”、禅定、精进与清明（也是智慧或对状况的明了），这就是所谓的六波罗蜜多，意思是我们曾说过的超越行为。 请容我再重复一遍，菩萨并非刻意行善或为了克服罪恶或邪恶而做什么，他并...
创巴仁波切
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至九品，则分别为安忍、精进等等 。 遍照护(12)阿阇黎说︰菩提心的利益从“暇满... ” 这一颂开始宣示； ... 说明布施，第四、五品明戒律，第六九品分别论述 忍、进、定、慧，组合起来就是六度之行；最后则为 念恩礼敬。不过，其中“前三品说明...
释如石
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清净的信心，那么也会获得同等程度的善报，甚至 于有过之而无不及。为什么呢？因为菩萨慈悲为怀，对于前来 嗔害的仇敌，不但不会以怨报怨，反而还会修习安忍，以德报 怨...不断地化解自我执著，消除矛盾对立，融入真如 空性；在暖、顶、忍、世第一、初地、二地等自他一体的忘我 或无我的“高峰”和“高原经验”20上，一层层地向上跃进。 ...
释如石
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└实┤ │释名 │烦恼境 观 对治助开 行│ │显体 │病患境 │ 知次位 │十│摄法 │业相境 │ 能安忍 ... │ │修大行 │ 真正发心 学(一念 │ ┌五│感大果 │ 巧安止观 三千论) │ ...
李世杰
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要安忍担当。 183、惭愧反省，是悔过的勇气；惭愧反省，是自知的镜子；惭愧反省，是明日的祥和；惭愧反省，是智慧的果实；惭愧反省，是进德的阶梯；惭愧反省，是自修的功课。 184、觉人之伪，不形之...小事，才能卸下心灵的负荷；不听闻闲言，才能避免无谓的争端。 190、“容”人不是处，自无纷争；“忍”己难过处，自无怨言。 191、自己的好处，要掩藏几分；别人的短处，要掩盖几分。 192、...
星云法师
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羼提，为忍辱之义。羼提波罗蜜，意译为忍辱度，能对治瞋恚。忍是能忍之心，辱是所忍之境，谓内心能安忍他人的侮辱恼害或自身苦境。经云：“心不动故，应具足羼提波罗蜜。”学佛之人，心不随外境所转，瞋风不动，喜风不摇，无论遇顺境或逆境，皆能安住实相，如如不动，即得具足忍辱波罗蜜。 菩萨行者要忍耐种种苦。忍可分为忍辱与忍之不同。忍辱是忍受种种的恼害。六度中的忍不止是忍受各种恼害而已，它可分为三种： ①...
不详
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知预流果乃至独觉菩提，也就是如实现起诸声闻独觉果智，但不因此就去百分之百取证或安住任何声闻独觉果。有能力取证诸声闻独觉果但忍著不去取证，并且如理作意地予以忍可适应，这是很特别的一种心态上的调整，也可说是...有情发四无量.住四无量俱行之心，勇猛修习布施、净戒、安忍、精 进、静虑、般若波罗蜜多令速圆满；是菩萨摩诃萨于此六种波罗蜜多未圆满位，为 欲修学一切智智，不证漏尽；虽住空、无相、无愿解脱门，然不...
蔡耀明
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、安忍的气质，这就是禅定的境界。 般若：花有各种颜色、大小、香味，千变万化，奇妙不已。花的世界就像人的世界，蕴含无限的智慧，值得探讨。 因此，我觉得一个人若能懂得欣赏花的美，必能升华精神生活。甚至...那与林邑僧佛哲至日本，传授源于印度的“林邑八乐”，由是日本佛教舞乐隆盛。林邑八乐即：菩萨、迦陵频、陵王、安摩与二舞、倍胪、拔头、胡饮酒、万秋乐等，都是取自于佛教的材料。此外，唐乐的“散手破阵乐”，也...
星云大师
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